Al-Buxarî: biography û karên

Mihemed el-Buxarî - zanîn nivîskarê collection of hedîsa. bû biperize agir mir, û Îslamê ku qebûl ne hene. kurê wî yê bi navê El-Mugirat ew li ser rêya bavê xwe herin ne û yek ji alîgirê ola bû. Wî li ser ne poşman im. Di vê nivîsê de ewê we bibin biyografiya al-Buxarî kirin. Werin em dest get.

Zarokatîya û perwerdeya

Al-Buxarî di sala 194 (PH) ji dayik bû. Di destpêka zaroktiya xwe, ji Imam pêşeroja çavên xwe ji dest da. Lê belê, dirêj û duayên ji dil ji diya xwe kerametê qenc. Ji bo xelasiya ji nexweşî, wê di xewna xwe de hîn bûn. Ji bo vê jî ji bo Hz Ibrahim hat û got: "Sipas ji bo pîrozan de, û bi şiklek bi firawanî Allah zivirî ya perde ji bo kurê te." Di vê sibê eşkere bû ku ev xewn pêxembertiyê bû.

bavê Îsmaîl ya li boy merivekî gelekî perwerde bû. Mixabin, ew gelek hene ne ku hîn kurê wî, wek ku wî zû mir. Mihemed di perwerdeya zimanê zikmakî de beşdar bû. Ew jî baş hate damezrandin, da ku di pêvajoya bin kontrola fêrbûn. Li temenê 16, zilamekî ciwan e, bi birayê xwe û diya xwe çêkir heca Mekeyê. Xizmên kesên ku Imam pêşeroja vegeriya mala xwe, lê wî biryar da ku hûn li bajêr bimînin pîroz, ji bo du salan. Medina - ji ber ku ew di 18 salan de çû, Al-Buxarî. Books, ku di dariştina zilamekî ciwan e, li ser gora pêxember, bi navê "Tarikh-al-Kabir" û "Kadayas-Sahaba Yat-Taabi'een" dergistî bû. Wî nehişt ku dev ji xebatê şevan, ku heyv fêhm wek baş ronahî source.

Ji bo bidestxistina zanîna nû, Imam Al-Buxarî mecbûr bû ku biçe gelek. Wî ji Misirê, Sûriyê, û li Erebistanê ji bo şeş salan dijiya. The hero ji vî babetî dxwazîn amade çar Kufe, Bexda û Besra. Di demên ku ew dikarin li bajarekî ji bo çend salan be. Tenê yek tişt berdewam bû - di dema Hajj Imam tim back to Mekke hat.

mamoste

Sehîh al-Buxarî dest bi xwendina û listen to de 205 sal. Û 5 sal bi şûn de, stand û bi hin, çendeya zanîna îmaman ji xwe xwecihaxêv bajêr, ew çû li ser rê. Mamosteyên gelek bû. Mihemed bi xwe jî got, bi vî awayî: "1080 kesên cuda ji min re hedîsên de bileyize. Her yek ji wan zana bû. " Madina Ali Ibn Ishaq û Ibn Rahva - Lê Imam zanîna herî bi nirx ji du kesan kir. Jî el-Buxarî hedîsa waxtekî bi şagirtên xwe. Ew bawer dike ku wê kevneşopîya divê bi destê gelê ciwan, navîn û nifşên kevn belavkirin. Ku riya bi tenê ji bo bibe zanyarek ji sehîh e.

şagirtên

Ew gelek mezin ji Imam bû. About 9000 kes sinifên xwe bûn, li ser bingeha xebata "Sahih al-Buxarî". Ji bo bidestxistina zanîna yekta ji vê pirtûkê de, heciyên dersên Imam ji seranserî cîhanê re çiin.

bîra amazing

Al-Buxarî bi hev ketin a bîra baş, îstîxbarat û têbigihîjin. Ji bo 7 salan ew hîn tevahiya Koran, û ji aliyê 10 ew zêdetir ji hezar hedîsa dizanibû. Piştî bihîstina vê efsaneyê yek rojê de, ji boy ew anîn bîra xwe û bi hêsanî dikarin eger pêwîst be ji nû ve.

Carekê li Bexdayê, bû doza index bi wî re heye. Kesên ku ji yên din jî li ser gelek wesfên û destkeftên ji Imam bihîst biryar da ku ew jî derket. To do ev sed hedîsên cuda hatin hilbijartin. Her yek ji wan ji text û zincîra ji bêjerên guhertin. Paşê deh kes ji wan bi vî awayî ji bo ku Îmamê xwendin.

Ji bo dîtina yên di encama ezmûna ku hejmareke mezin ji xelkê li kom kirine. Piştî xwendina her efsaneya Mihemed di heman bersiva: ". Bi qasî ku ez dizanim, ev ne rast e" Gava hemû hedîsên hatin ragehandin, al-Buxarî her yek ji wan bi zincîran de hate guherandin ya bêjerên dubare rêkûpêk, li gorî. Here e wisa bîra fenomenal mele bû.

sebra

Mihemed asceticism bi îstîqrar û zerîya hebû. Ji bavê xwe ew mîras mend mezin, di heman demê de ji ber ku bi merdî bide wî, mele bi lez û bela pere. Hiştin, bê tu çavkaniyên, al-Buxarî tenê çend behîv a roj xwar.

Imam gelek car rabû derfeta, ku sûd ji bi dayîna serweran, lê ew qet nekir. Rojekê, Mihemed, ew nexweş ket. Doctor lêkolîna mîza xwe analîz dike, min dît ku al-Buxarî ji bo demeke dirêj kir curry bi kar tînin ne. Di dema hevpeyvînê de bi nexweş ku doktor bi xwe kontrola xwe li ser Imam yên vê berhemê ser çil salên buhurî de hîn bûbû.

kalîteyên bi taybetî

Al-Bukhaari (Imam PDF-pirtûkên li ser malperên niche populer in) her tim bi r'azîbűn yên kesên din jî li ser xwe bi xwe danî. Ev yek bi vê rewşê de, ku bi xulamekî qewimiye piştrast kir. Çûna li ser deriyê odeya ku ew li ku mele bû, ew likumîm. Mihemed wê hişyar kir: "Watch tu biçî wê derê." Wê bersiv da: "Çawa ku bimeşe, eger tu ciyê heye?" Hingê al-Buxarî avêtin destên xwe hildan û got: ". Niha hûn dikarin cihê ku tu dixwazî, ez ji we re azadiya bide here"

Imam her tim bal kişand ser tiştên piçûk ên ku wê bi alîkariya wî bicihanîna kêfa zêdetir ji Xuda dayîn. Bûyer, bi wî re li mizgeftê pêk hat. Sekinandina di nav elaletê de ji zilamekî li feather rûdana wî û ew li ser erdê avêtin. Ev ji aliyê el-Buxarî da zanîn. Hilbijartina demeke ku tu kes hate temaşe wî, ku Îmamê pênûsa xwe rakir û xiste di berika xwe. Derketina ji mizgeftê, Mihemed avêtin dûr, dibînim ku alîkariya bimîne cihekî paqij ên îbadetê.

bûyereke din ya girîng di dema limêja Imam zuhr de pevçûnek qewimiye. Piştî ku di dawiya al-Buxarî pêk Nafl. Hingê wî ji hevalên xwe zivirî, kirasê xwe hildan û got: eger bû kesek li wir xwe li wir. Ji nişkê ve, ji cilên wasp firiya. Ew bedenê tune ji al-Buxarî hevdeh bites derket. Yek ji hevalên me yên Imam pirsî çima ew dabû ku dua qut ne. Expert sehîh got ku ji aliyê dua razî hin serpêhatî û nedixwest ku ji ber van Gerçî ne, bêne birîn.

inflexibility

Ev Imam quality bi temamî bi awakî rewş bi serekên Bukhara. Carekê Îsa ji wan pirsî Mihemed dest bi hînkirina zarokên xwe. Al-Buxarî daxwaz red kir û got, ev nîşan dide rêzgirtina zêdetir ji bo zanîna ji bo gel. Ku divê ew li cem wan peyda dike, û ne berevajî.

The bersîva ku serê xwe li bajarê hez ne. Serdarê dîsa pirsî: Imam cuda cuda kar derve bi zarokên xwe. Lê Mihemed pêdagir bû. têkçûna navîn gelek serê Bukhara angered. Wî emir kir ku alboma mele ji bajêr. Fêrbûna ji vê, ji welatiyên Samarkand zû şand al-Buxarî vexwendin ji wan re bimîne. Lê belê di vê town of Mihemed dijmin bûn. Di encama vê çalakiyê de wekî pisporekî hedîsa ji bo Hartang çû.

Karê sereke

Ji ber ku pirtûkên gelek Imam nivîsîn. Lê rûmet û hesiyet taybet bi kar tîne bi tenê yek collection of sehîh Al-Buxarî. Di xebata meydanî de, ji kevneşopiya wê herî bilind status. Û ev kar bi navê "Sahih al-Buxarî".

Tu kes dizane ku roja rastîn ya di destpêkê de ji bo amadekirina xwe. Lê tê zanîn ku, piştî bi dawîhatina vê berhevokê de ji Imam ew bi sê mamosteyên xwe şandin: Ibn Maine (di 233 salî de mir), Ibn-ul-Madina (yê ku di 234 salî de mir) û Ehmed ibn Haldalyu (di 241 mir). Jî, e, delîlên ku al-Buxarî berhev berhevoka ji 16 salan heye. Ev dide nîşandan ku roja nêzîkî commencement yên kar li ser pirtûka - 217 salan. Îmam jî hingê bi tenê 23 salî bû.

Dirêj li ber wî dît ku collection ronahiya al-Buxarî, gelek pirtûk bi hedîsên hene. Mihemed bi baldarî bi wan lêkolîn kirin û dîtin, ew e ku kevneşopiyeke ji her du zincîran stefartî bihêz û lawaz heye. Ev ji min re ji bo ku Îmamê ramana afirandina berhevoka, ku dê bi tenê ji hedîsên dayikî bi isnaad xurt di nav birin. Ev idea ji aliyê mamosteyê xwe Ishaq ibn Rahvay ku el-Buxarî di biryara xwe de xurt destek kirin. Ji bilî vê, ev daxwaza Imam di xewna xewna xwe de xurt. Mihemed bi a fan rawesta bû, li kêleka Pêxember û dûrkirina ew midges. Şiyar bû, di sibe, Pisporê di hedîsa ji bo çend interpreters ji bo şîrovekirina şev çû. Hemû ji wan vegerand û got: bi vî awayî: pêşerojê de ji pêxember Mihemed ji bo paqij kes ji derewan ji ku ragihîne kevneşopiya mezine. Ku Imam tûj û bi hêz ji bo nivîsandina pirtûka "Sahih al-Buxarî" dide. Ev de tekstên ji efsaneyên ku ji çalakiyan û gotinên pêxember re bêje.

Ev girîng e, ji bo xwe not bikin ku ew bi tenê otantîk ahadith al-Buxarî bû. Ku, mele bi tenê dikarî wan adetên ku qe ji bo şert û mercên û standardên ava hilbijart. Krîtera sereke, zincîreke bi hêz ya bêjerên bû. Di hemû salan kar li ser pirtûkê de, Mihemed ev sê car tê weşandin. Hinekan got ku mele dest bi nivîsandina collection of Bukhara, yên din li ser Mekke dipeyivîn, ya sisiyan Basrayê ragihand û çaran wî ji bo tiştekî ji collection of Medina dît. Lê belê, mele xwedî cihekî rasteqîn ya bi nivîsandina pirtûkekê. Ev mizgefta Al-Haram bû. Werin, li ser.

Berî ku hun tê de collection of hedîsa, Buxarî çêkir çengê, û di duayê de indulged. Ew fermanên Yezdan xwest, çêkirina du-rak'at dua Nafl. Hingê Imam bi tûmî revue de û analîz adetên heyî, û bi tenê eger di encama wî ku hevdîtin, di berhevoka hedîsa ket. Ji ber ku bi vî rengî helwesta û kûr û hay ji nivîsên li ser gelê famkirin ku Mihemed wan li kesê ji Pêxember bihîst.

The name of the collection nîşan dide ku ev tenê di hedîsên bi zincîreke bi hêz ya bêjerên. Li aliyê din, al-Buxarî hewl da şîrove bike ji bo xwendevanên hemû kêlîyên dijwar yên têgihîştina. Ji ber vê yekê, eger pêşniyarê bi peyva dijwar de amade bû, mele di cih de ji bo rehetiya ya girseyî ji nirxên xwe weşandin. Di "Sahih al-Buxarî," nikare bê dîtin hedîsa tipên Mihemed transfer komkirin li heşt beşan pêk tê. Recent li ser babetên ku bi werdigrin, di dora xwe, li ser subtitles û rê original zanîn amadekirina wan parve kirin.

Sedemên ji bo populerbûna

Çima ev berhevoka sehîh e "Sahih al-Buxarî," bi taybetî ji radiweste, ji yên din? Çima ew rêz taybetî jî îstîfade dike? Ji ber sedemên ne wiha ne:

1. Eger ev suspension pêwîst yên kar li ser berhevkirina dibe, paşê al-Buxarî ev bi tenê piştî nivîsandina "Bismillah" de destpêkirine. Ji ber vê yekê, ev îfade gelek caran di rûpelên pirtûkên xwe de behsa.
2. Di dawiya her Imam beşa bi zanebûn di nava hevokê de tê bikaranîn, ku wê bikin ku xwendevan bawer û nêzîkatiya bi zanebûn zêdetir ji bo armanca wan a bingehîn di jiyanê de. Ji bo nimûne, di cih de piştî ku beşa yekemîn "Sahih al-Buxarî," ew di nav de peyva, Suggestive ji kurtiya ji jiyan û mirin.
3. girîngiyeke mezin girêdayî meleyekî, bi nav destpêkê û dawiyê yên komkirina hedîsa minasib. Ew fikir ev gelek girîng e. The yekem sehîh e "Sahih al-Buxarî," Armanca fedayî. Ev xwendevan dide derfetek ji bo çi ew dixwaze bi destê ser forûmê ew pêxember î, pêşkeş kirin di pirtûkê de dest bi xwe derewan nakim. Di beşa dawî de, bi navê "Kitab-ut-Tewhîd" Mihemed di bêhempabûna ji gelek car ji Xuda pesnê. Ev e ku di raya yên Imam dê bibe rizgariya gelê li ser Roja Qiyametê, gava ku ew dê bi rapor ji wî re li gunehên xwe de.

Li gor Allama Nawawi, alimên îslamî qebûl kirin, "Sahih al-Buxarî," pirtûka otantîk herî piştî Quranê. Ev berhevoka de 7275 hedîsên, di nav wan dîdaran bi kevneşopiya. Eger em ji wan re bihêlê, tu get tam 4000.

Hafiz Ibn Hajar efsaneyan jimartin û ji bo vê encamê ku rasterast ji hedîsa pêxember 7397 waxtekî hat. Dema ku serpêhatî ji Taabi'een, li Sahaba, û hwd. E., Ev hejmar 9407. rabû Heke em li derve hiştina dubarekirina, paşê, li gor Ibn Hajar, 160 û mesajên ji Sahaba hiştin, û di 2353 de çîroka yên di derbarê Hz. Bi giştî, ev dide 2513 efsaneyan.

Termên Peyam

Yek an jî yekî din hedîsa nikaribû nav k'omekt'opkirina dest bi tenê eger bêjer xwe şertên set by al-Buxarî. Yek ji mercên hebûna an bîra baş bû. jî hin sînor di nav de daxwazên hene:

1. Di zincîra ji vegotina divê girêdan stefartî bêriya ne.
2. Hemû muhadissy muhterem re pêwîst ji bo yekdengî di derbarê namzetiya xwe ya ku bêjer yên destan li hev. Ew jî divê bizanin, ka ku bêjer bi axiftina, bîne bîra xwe û bi şewazeke ragihîne hedîsên e.
3. Eger efsaneyê de du bêjerên cuda (di vê rewşê de jî, ji Sahabah ji wan hat), hingê divê tu herî bilind bê peywirdarkirin. Eger bi tenê yek stefartî heye, di heman demê de bi peymaneke bi hêz ji hedîsa jî, divê bê qebûl kirin.

mirin

Li ser rêya Samarkand el-Buxarî, ku Biyografî pêşkêşkirin di gotara, ku wî nivîsîne, wî daxwaza, û dua kir, û çû ji bo dinyayeke din. Imam li gundê Hartanka hate definkirin. Dîdevan dibêjin, ku di dema vê bûyerê ji ser gorê ku belavkirin, bîna, û hemû li dora wêneyê dîwar, li asîman, li ser asîmana hene. The bêhna dînok ji bo çend rojan, û gel ji bo dîtina vê xweşikiya. Serdana gora û çavnebariyê al-Buxarî. Pêkhatina asta wî, ew tobe.

Carekê Samarkand girtin heyamekê giran. Tevî ku di pêkhatina dua gelê, baranê neçû. Hingê yek mirovekî rast şîret Imam ku bi kesên ku biçin ser gora el-Buxarî û hîvî ji Xwedê heye. Ew şîretên wî û dûv. Di encama vê çalakiyê, hemû niştecîhên ji Samarkand neçar in Hartake bimînin weke barana giran a çend rojan hat.

Reviews

Gelek zanyar (hevdemên el-Buxarî) pir baş kar ji Mihemed nirxandin. Têrê bike ji bo xwe not bikin ku di warê zanist hedîsa wî navê "Fermandarê Dilsoz." e ku çîrok, piştrast dike ku ev nickname Al-Buxarî hene. Muslim (din imam), Mihemed fetisîn li ser eniya, got ku wî: "Oh, mamosteyê mamosteyan, û bila min ramûsana te lingên." Piştî ku ew al-Buxarî hedîsa, li ser pirsa rizgariya ji bo hevdîtinê de xwest. The Imam ji bo zirarên ku ji vê kevneşopiya destnîşan. Gava ku Mihemed temam bûn, axiftina xwe, Muslim got: "Tenê îtîbara may nefretê al-Buxarî! Ez şahidiyê dikim ku li dinyayê tenê ye ji te hez ne "alimekî bi navê Bindar got:" Ez dizanim ku bi tenê ji çar best Muhaddith. Ev ad-Darimi ji Samarqand, Neyshabur Muslim ji Abu Zura ji Ray û Al-Buxarî ji Bukhara. " Li gor Ishaq bin Rahaviya heta eger Mihemed di dema el-Hesen dijiyan, gelê dê hê li pejinkarî û zanîna fiqih, wî pêwîst be. Abu Hatim al-Razi bawer al-Buxarî, rûsipiyê zana piraniya wan kesên ku serdana Bexdayê kir. Li gor Al-Tirmidhi, tu Khorasan, ne li Iraqê bû, mirovekî ku pir baş nas dike, di dîrokê de û hedîsa ku ev kêmasî wek Mihemed û perdeya ne. Ibn Khuzaymah got: "Di bin qeraxa esman, a ku ez bi rastî zêdetir agahdar in ku kevneşopiya Resulê Xwedê, ferz nîne, ku dê bibîr qasî çîroka wek Mihemed." Abu al-Abbas El-Dalyavi radestî xemî çend xetên ji peyamê ji bo ku li Bexdayê, Mihemed: "Heta ku hûn bi misilman in, bi kêrî wan nayê wê derkevin. Hûn dê bên bûbûm û dê kesek çêtir al-Buxarî nedît. " Imam Ehmed got, "wek wî hatiye, di Khorasan ne".

rastiyên balkêş

• Jiyan û xebat ji al-Buxarî di lêgerîna ji hedîsa re hat şandin. Ewî r'êwîtî gelek. Yên ku ji Imam di rê de amadebûn, li ser dikevê unexpected wî bi şev ji 15-20 caran ji bo dubare hedîsên nivîsîn re dipeyivîn. Tevî ku bicivîne û li rûpel bes bû ji bo wî ku binêre carekê. Bo çi ew xwendin û dubare hedîsa? Ev sade - Buxarî pêxember ew jê hez dike. Imam her şev li ber sêzdeh rakaats dua. Û ev tevî zehmetiyên li ser rêya rastî.
• Al-Nawawi nivîsî ku hemû avantajên meleyekî, bi tenê, ne gengaze ku lîsteya. Ji bo her ku dibe ku ji bo nivîsandina Peymana cuda. Ev bawermendiya, asceticism, bîra baş, bi xîretkêşî li Filleyan a sehîh e, karên, û hwd. D.
• Al-Buxarî hardy bû û baş fîzîkî pêş. Ev baş bi tîr û kêm caran diwêre gulebarankirin. Imam jî baş bi hespekî digeriya. Eger rêya derbasî qada xeter, hingê ew ji nav nivînan de zû çû. Loma Imam hêzên di dema êrişeke rêbiran reserved bû.
• Gava ku nîşana rast bû ku el-Buxarî di nava rojê de dem ji bo xwendina tevahiya Koran bû, û bi şev osilival yek-sêyem yê kitêba. Ji bo mirovên ji rêzê, ew di bedenê de ne mimkun bû, lê Yezdan ji kerema Imam delal xwe di wextê de hatiye dayîn.
• Ji bo rexneyên ji tu mirovan al-Buxarî ez ji bo moderator cih bigrin. Dema ku yekî din re got: hedîsên derewîn, mele ew ji derewan tawanbar ne. Wî tenê got: "Ev hedîsên tên hesibandin ne" an "ne tê qebûlkirin."
• Al-Buxarî got, wî xwest ku rastî bi Yezdan gibata (gunehê çêrî pişt). e ku, qet di jiyana xwe de ew mele pişt gel re bêjin ku bi rastî dibe ku ewan hez ne.